If you must die, die well みっちのブログ

おなじみのシネマ名曲の数々を名手のヴァイオリンで聴きます、の巻。

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ストリーミング・サービスでよいのは、ちょっと普通なら買いそうもないアルバムを聴けること、そういうアルバムから2枚選んでみました。シネマ名曲集という感じですかね。

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こういう企画のアルバムって、沢山あるんでしょうか、みっちはあまり詳しくありません。たまたま、目に付いたアルバムを2つ紹介します。1つはアンネ＝ゾフィ・ムターが、ジョン・ウィリアムズのシネマ名曲を弾いた「アクロス・ザ・スターズ」（2019年）、もう1つはリサ・バティアシュヴィリがチャップリンの映画のテーマ・メドレーと、自身の思い出にある、もろもろの街（都市）の思い出をつづった「街の灯」（2020年）です。

「アクロス・ザ・スターズ」では、何といってもアルバムタイトルになっている、スターウォーズ・プリクエル第2作「クローンの攻撃」（2002年）のアナキンとパドメの愛のテーマです。もちろん大甘の曲でさぁね。しかし、ラブ・テーマなんて、そりゃあ、あなた、大甘以外の何物でもないでありましょう。これでよいのではないでしょうか。（笑）記事冒頭の画像がこのアルバムのジャケットなんですが、ムターさん、相変わらず鯉のぼりみたいなドレスなんですね。（笑）

さて、もう1枚はリサ・バティアシュヴィリさんの「街の灯」、正直な話、ムターさんとウィリアムズさんには悪いのですが、このアルバムの方がずっと聴きでがあります。（笑）最初は、定番チャップリンの「ライムライト」「街の灯」等々、ああっいいです。そして、各都市にまつわる音楽、選曲がよい、これは全曲を挙げておきましょう、こんな具合です。

なお、最後のトリビシというのは、リサが生まれたジョージアの首都です。そしてミュンヘンに移住し、16歳のときにシベリウス国際Vnコンクールに2位入賞、以降キャリアを重ねていくのです。

1. シティ・メモリーズ

チャールズ・チャップリン：テリーのテーマ（『ライムライト』から）

ホセ・パディージャ・サンチェス：すみれの花売り（『街の灯』から）

レオ・ダニエルフ：ティティーナ（『モダン・タイムス』から）

チャールズ・チャップリン：目覚め（『ライムライト』から）

チャールズ・チャップリン：モダン・タイムスのテーマ

チャールズ・チャップリン：テリーのテーマ（『ライムライト』から）

2. ミュンヘン

ヨハン・セバスティアン・バッハ ：われ汝に呼ばわる、主イエス・キリストよ （BWV 639）

3. パリ

ミシェル・ルグラン：パリのヴァイオリン（心のパリ）

4. ベルリン

ラルフ・マリア・シーゲル：ベルリンのスーツケース

ティル・ブレナー（トランペット）

5. ヘルシンキ

民謡：イヴニング・ソング

6. ウィーン

ヨハン・シュトラウス1世 ：狂乱のギャロップ 作品114／リストのモチーフによる

7. ローマ

エンニオ・モリコーネ, アンドレア・モリコーネ：愛のテーマ（『ニュー・シネマ・パラダイス』から）

マクシミリアン・ホルヌング（チェロ）

8. ブエノスアイレス

アストル・ピアソラ：アディオス・ノニーノ / 南へ帰ろう / ブエノスアイレス零時

ミロシュ・カラダグリッチ（ギター）

9. ニューヨーク

アントニン・ドヴォルザーク：交響曲 第9番 ホ短調 作品95 《新世界より》

10. ロンドン

ケイティ・メルア：ノー・ベター・マジック

ケイティ・メルア（ヴォーカル） ティム・ハリーズ（ベース） ズラブ・メルア（ギター）

11. ブダペスト

民謡 ：ひばり

12. トリビシ

ギヤ・カンチェリ ： ヘリオ・ビーチェボ／トヴリス・パンテリ／ラメント／スティクス

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関連記事へのリンク：

「さて今日はアリソン・クラウスの新アルバム「アルカディア Arcadia」の歌詞を味わってみましょう、の巻。」

みっちの記事はクラシックが多いので、そうでないものを選んでみました。

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「トロイア戦争 歴史・文学・考古学」（2021年 原著は2013年）エリック・H・クライン (著)、西村 賀子 (翻訳)、白水社（刊）を読みました、の巻。

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『いかに美人とはいえ、たったひとりの女性をめぐって、古代世界のギリシャの国中の人間に相当する人々が本当に出征し、十年もの長きにわたって戦うだろうか？』同書より（笑）これこそ、誰しも感じるトロイア戦争を巡る最大の謎であります。そして、それがあまりに非常識であるからこそ、かえって信じられる（笑）という面も否めません。

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はい、それで、この本はなんだか一読して、やけに易しい本であるなぁ、という感想でした。原著の表題を見ますと、「The Trojan War: A very short introduction」となっており、あーっ、「とても短い紹介の本」なのね、それでは無理もないか、邦題にちと惑わされたか、ということでありました。

ですが、基本は大事です。易しいところが分かっていないと、難しいところはなおさら分かりません。みっちも、この本を読んで、ほほぉと再確認した基本の事項はこんなところです。

１．トロイア戦争は青銅器時代に起きたのか、あるいはその後の鉄器時代に起きたのか、これが問題のところです。青銅器と鉄器では、武器・戦術に大きな違いがあります。

青銅器時代：BC1700年〜BC1200年

鉄器時代：BC1200年〜BC800年

ホメロスの叙事詩を読むと、青銅器時代を示す数々の文物が出てきます。

例えば「イリアス」の第二歌では合計1186艘の軍船のカタログが出てきますが、ここで船団を派遣した都市や町の多くは青銅器時代の間しか人が居住せず、ホメロスの時代には遺棄されて久しかった、ということです。

さらに叙事詩中で英雄たちが使う武器には青銅器時代の特徴が表れており、イノシシの牙で作った兜も出てきます。これは青銅器時代のもの、作るのにもの凄くたくさんの牙が必要なんです。イノシシがその辺にごろごろしていた（笑）わけでもないと思うので、なかなかに貴重品、よって選ばれた英雄豪傑のみが着用を許される、由緒正しいものであります。

２．叙事詩の環Epic Cycleを理解する

みっちは最初にホメロスを読んだ時、あれっ、肝心な話が載ってないなぁ、とか思ったものです、そうじゃあなかったですか。（笑）だって、木馬の話が出てこないし、アキレスが死ぬところもないし、なんでこんな一部分の抜粋なんだぁ、となりました。これは無理もない話で、トロイア戦争を巡る叙事詩は6編からなり、「イリアス」と「オデュッセイア」はその一部なのです。全体を「叙事詩の環Epic Cycle」と呼びます。ただしホメロスの2編以外は、あらすじと断片しか残っておらず、原本は失われています。

３．トロイアの都市の跡は、現在トルコであるアナトリア半島、その西北部、海岸近くの丘の上、まさにこの辺りにあって欲しいという、そのものズバリのところにあります。トロイアは昔から繁栄と衰亡を繰り返しており、9層にわたる代々の都市の跡が考古学的調査により分かっています。（記事冒頭の画像参照）そのうち第VIh層と呼ばれる都市跡が、もっとも広大で立派な城壁を巡らし、高い塔もあり、ここがプリアモス王の住居だとすると、とても格好いいなぁと思うのですが、どうも違うようなのです。なぜなら、第VIh層の都市は、戦争によって滅びたのではなく、自然災害（地震）によって破壊されたようなのです。塔や城壁の崩壊は、人力ではない、自然界の非常に大きな力が働いたことが観察されています。

第VIh層（上）と第VIIa層（下）の発掘結果比較図です。城壁の南側の端のみですが、中心の丘の頂上あたりは、後代の神殿建設などで削り取られてしまっていて、再現不能なのです。第VIIa層では、地震で壊れた第VIh層の城壁を修理・再利用しているようですが、VIh層のような大きな建物がなく、小さな区画が密集しており、城壁と建物の間にあった広い通路がなくなっています。これは多年にわたる戦争（トロイア戦争は10年とされています）により、城壁内に避難した住民が多かったからではないか、と考えられます。

つまるところ、壮麗な城壁を持つ第VIh層の都市が地震で被災し、その後に修復された第VIIa層の都市がトロイア戦争によって滅んだようだというシナリオとなります。

４．トロイア戦争を同時代に客観的に記録した決定的な物証はない

もちろんヒッタイト文書というものがあります。ヒッタイト人はアナトリア半島の中央部で、ちょうど青銅器時代の頃、栄えました。彼らはメソポタミア起源の楔形文字をヒッタイト語の表記に使ったのです。

粘土板が出土しており、どうもトロイア（ウィルサと表されており、イリアスか）とアッヒヤワとの争いが記録されているようです。このアッヒヤワがアカイア人（ギリシャ人）のことではないか、とされており、これでトロイア戦争のことが触れられておれば、はなはだ都合がよいのですが、どうも定かではない。何回もの戦争・紛争があったことは書かれているものの、ホメロス叙事詩とぴたり符合する記載はありません。

最後に、トロイアとイリアスを同義で使っていますが、もともとの意味は何なの、ということで、この記事を参照しました。少し長い記事なので、みっちが要約させていただきました、あしからず。

トロイアとイリアスという言葉は、それぞれ古代ギリシア語において、Τροία（トロイアー）とἸλιάς（イーリアス）、前者のΤροίαは地名そのものなのに対して、後者のἸλιάςは、Ἴλιος（イーリオン）という名詞に、-άς（アス）という接尾辞が付いたもの。この-άς（アス）という接尾辞は、それが付属する名詞や動詞の土台や実体となる、より基底的な存在や集団などを表す時に用いられる。具体的には「イリオンの地」あるいは「イリオンの歌」といった意味になる。

トロイアもイリオンも、もともとの語源は、この地を治めていたトロースとイーロスという二人の王の名に由来し、前者のトロイアとはトロース王が治めていた土地の名前を、後者のイリオンはイーロス王が建設した都市の名前を意味する。

したがって、ホメロスの叙事詩「イリアス」は、かつてトロイアの地にあったイリオンという名の都市の興亡をめぐる詩であるということで、「イリオンの歌」と名付けられている。

https://information-station.xyz/19748.html

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関連記事へのリンク：

「突然ですがロラン・バルト『明るい部屋』を読んでます。なんじゃ、それ？（汗）」

あんまり関係ないんですが、映画「トロイ」から、アキレスと母テティスの会話を載せています。

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DAC接続方式3種、それぞれの利害得失は如何に、の巻。

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DACを接続する場合、ふつうは3通りほどのやり方があります。USB、Optical、そしてCoaxialです。それぞれ得失がありますので、一般論としての比較を行いました。早い話、どれが一番よいのか？、それはまぁ記事を読んでみてください。（笑）

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最近、ChordのQutest（DACです）の接続を見直しています。Qutestは入力端子を3種持っています、USB typeB、Optical,そしてBNC（Coaxial）が2系統です。今までUSBしか使っていなかったのですが、最近S/PDIFであるOpticalとCoaxialの方も試しています。このあたりの規格をひととおりお浚いしておこうかな、ということです。

まずUSB接続ですが、いくつか特徴があります、アイソクロノスIsochronous伝送方式であること、そしてアシンクロナスAsynchronousであることです。アイソクロノスは一方通行のパケット単位の伝送であり、もしもエラーがあった場合でも、そのパケットは再送されることはなく、エラーが大きい場合には音切れやドロップアウトになります。みっちも粗悪なケーブル（断線があるような）を使ってひどい目に遭いました。アシンクロナスは、（言葉は似ていますが）まるっきり別物で、PCからDACへ送られてくるデータには、クロックの情報は含まれていないよ、ということです。DAC側では内部クロックに応じて、「もう少し送れ」「少し減らせ」と上流側に通知しながらバッファを管理します。

次にOpticalとCoaxialですが、これはどちらもS/PDIFというプロトコルを使います。このプロトコルは、データとクロックの情報が含まれます。BMC（Biphase Mark Coding） 符号化方式とか呼ばれるものです。DAC側では、埋め込まれたクロック情報をPLLなどで復元し、そのクロックに同期してデータを再生します。USB接続のアイソクロノスと同様に一方通行であり、エラーがあった場合も再送されることはないです。OpticalとCoaxialの違いですが、Opticalはもちろん光伝送であり、上流側（PC側）で電気信号でLEDを光らせ、光ケーブルを伝わって届いた光をフォトダイオードで電気信号に戻します。Coaxialは電気の接続であり、75Ωの同軸ケーブルを使います。

まぁ、おおまかな全体像は以上なんですが、オーディオ・マニア的な見地からしますと、このどれが一番「音がいい」のか、問題であります。（笑）個々の製品の善し悪し・特徴はさておき、あくまで一般論として、この3種の接続方法の功罪を検討してみましょう。

１．USBのアシンクロナス方式は、S/PDIFであるOpticalとCoaxialに比べて、ジッターに対しては非常に有利です。S/PDIFでは矩形波のエッジ部分を捉えてクロックとデータを得るわけで、このエッジ部分の認識誤差が他ならぬジッターでありますから、まぁ本質的な問題でありましょう。

２．Opticalのメリットは、むろん伝送が光であることで、これにより電気的ノイズからフリーになります。ガルバニック絶縁です。当たり前ですが、これは他の2つ（USBとCoaxial）にはない最大の特徴です。

３．Coaxialはジッターの点では、Opticalよりもやや有利と思われます。Opticalでは電気→LED、フォトダイオード→電気の変換が余分に発生しますので、その分定性的にはジッターが多くなる可能性があります。（むろんあくまで可能性の話で、最近のDACはこうした点に対応した改良が著しいですー参考：Chordのロバート・ワッツのコメント）

はい、定性的比較はこんなところでしょう。もちろん、個々の製品の出来次第で、最終的な音はいくらでも変わります。方式だけで音は決まらないのは、オーディオの常識であります。みっち的には、今はUSBとOpticalが有望と見ています、USBはなんと云ってもアシンクロナスが優れていると思うし、Opticalは電気的ノイズの遮断が魅力です。ひきつづき、比較検討中です。

接続コードにはどんなものを選ぶか：

これは悩ましい問題、「高級」な製品はびっくり仰天の高値です。安価なものですと、ただ同然（笑）という世界なんです。まぁ断線があるようなものは論外、それと長すぎるケーブル長は避けた方がよいのは、常識の範囲でしょう。OpticalのコネクターはTOSLINKで最初に導入された角形プラスチックのものです。これも光ケーブル端部の処理（滑らかに仕上げてないといけない）、ケーブルのセンタリング（位置決め）が狂っているといけない、とかやはり気をつけるべき点があります。ただ、光ケーブルは金メッキしてもあまり効果はないと思います。（笑）

Coaxialは、BNCコネクターが正なのですが、オーディオ用機器ではRCAピンになっているものが多いようです。Coaxialは75Ωですので、RCAピンではインピーダンスが乱れるはずです。超高額のCoaxial接続ケーブルでもそれは同じなんでしょうねぇ。

記事冒頭の画像は、BMC（Biphase Mark Coding） 符号化方式の模式図です。グレイの縦線がクロックを表しています。早い話が、すべてのビット境界で必ず電圧が反転、さらにビット0のときだけ中央でも反転します、この規則性でデータが復元できます。なんだそれだけのことかよ、と云う感じなんですけど、そうなんです。（笑）

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関連記事へのリンク：

「えーっ、久しぶりのオーディオ・ネタ、音楽CDのプリ・エンファシスから、DACの光接続とUSB接続の比較に至ります、の巻。」

RME fireface UFXでOpticalを試した時の記事です。ここで本文中で説明しなかった規格としては、ADATという規格、これはTOSLINKと同じコネクター・ケーブルを使いますが、8チャンネル（48kHz）が使えます。あと、AES/EBUはS/PDIFと似たような規格（2チャンネルのPCM）なのですが、110Ωでツイストペアケーブルを使い、コネクターはXLRです。

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